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L’Abbaye de Saint-Jacut-de-la-Mer (Côtes-d’Armor) organise les 28 et 29 janvier 2017 une rencontre interreligieuse sur le thème « Migrants : ni anges, ni démons, l’hospitalité à l’épreuve », en partenariat avec les Amis de La Vie, Coexister, Le Monde des religions et l’Institut des hautes études du monde religieux. Face aux migrations, quelle est notre responsabilité de citoyen, de croyant ? Que nous disent les Écritures et nos différentes traditions religieuses sur l’étranger, sur l’accueil de l’autre, sur l’hospitalité ? Faut-il abolir les frontières ? Nos peurs sont-elles justifiées ? Comment les dépasser ?

Autant de questions auxquelles tenteront de répondre des chercheurs, des théologiens et des acteurs de terrain issus des grandes traditions monothéistes. Parmi eux, Véronique Fayet, présidente du Secours catholique, Pascal Brice, directeur général de l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (Ofpra), Laurent Berger, secrétaire général de la CFDT, Hervé Élie Bokobza, spécialiste du judaïsme, l’islamologue Ghaleb Bencheikh, la théologienne catholique Geneviève Comeau et la députée tunisienne Méhrézia Labidi-Maiza. Venus de toute la France, une soixantaine de jeunes du mouvement interconvictionnel Coexister interviendront également. Conférences, débats, tables rondes, ateliers thématiques, célébrations et veillée conviviale rythmeront ce rendez-vous annuel, animé par Laurent Grzybowski, journaliste à La Vie.

3 rue de l’Abbaye, 22750 Saint-Jacut-de-la-Mer. Tél. : 02 96 27 71 19. contact@abbaye-st-jacut.com / www.abbaye-st-jacut.com

Découvrir le programme en ligne

Du 29 AU 31 janvier 2016 a eu lieu le colloque inter-religieux de l’Abbaye St Jacut de la mer « GOD SAVE THE PLANET! ET NOUS? ETRE HUMAIN AU COEUR DE LA CREATION » organisé en partenariat avec Coexister et les Amis de La Vie.

La crise climatique est une crise de civilisation qui ne dit pas son nom. Elle relève d’un défi moral et spirituel. C’est notre rapport à la nature et à la Création, comprise comme don de Dieu, qui est en jeu. Quel rôle peuvent jouer les religions et tous les humains de bonne volonté, croyants ou non-croyants, dans cette prise de conscience qui se fait jour ?

Nous sommes mis au défi d’habiter autrement notre planète, de repenser notre rapport à la Création et à la nature. En détruisant l’environnement, l’humanité se détruit elle-même ; en le préservant, nous nous préservons nous-mêmes et nous préservons les générations futures.

De nombreux experts, des universitaires et des théologiens issus des principales traditions spirituelles ont participé à cette rencontre interreligieuse, parmi eux, le climatologue Jean Jouzel, le rabbin Yeshaya Dalsace, le luthérien Martin Kopp, l’écrivain musulman Khaled Roumo, le journaliste Olivier Nouaillas, chargé de l’écologie à l’hebdomadaire La Vie, le scientifique Jacques Arnould et l’imam Mohamed Loueslati, aumônier des prisons du grand Ouest, ainsi que Nicolas Hulot. De nombreux jeunes venus de toute la France étaient présents.

Ce colloque a été l’occasion d’aborder le rôle des religions et des citoyens, croyants ou non-croyants, dans le domaine de l’écologie et a permis de découvrir que, « face à la crise climatique, les nécessaires changements extérieurs appellent à des conversions intérieures ».

Vous pouvez retrouver les textes des différentes interventions à ce colloque en cliquant ICI

Appel des musulmans de France

Nous, responsables musulmans de France,  signataires du présent appel :

Nous condamnons fermement les exactions commises par l’organisation « Daesh », connue sous l’appellation « Etat Islamique » (EIL), à l’encontre des civils en Irak et en Syrie parmi les chrétiens, les Yézidis, les kurdes, les turcomans, les musulmans chiites ou sunnites, les humanitaires, les journalistes et les reporters.

Nous considérons que cette organisation, en dépit de son appellation usurpée, n’a rien ni d’Etat ni d’islamique. Ses actions criminelles et barbares, dont les décapitations macabres des deux journalistes américains James Foley et Steven Sotloff et de l’humanitaire britannique David Haines, d’une cruauté et d’une violence insoutenables, sont en totale contradiction avec les principes élémentaires de la religion musulmane.

Nous saluons la réaction spontanée, responsable et unanime des musulmans de France et de leurs imams qui ont condamné fermement les actes abjects du groupe terroriste «Daesh ».

Nous saluons la position des autorités Chrétiennes, qui tout en condamnant les exactions perpétrées contre les chrétiens d’Irak et de Syrie, refusent toute instrumentalisation de cette tragédie et soulignent que les musulmans sont également victimes de cette organisation terroriste.

Nous appelons tous les citoyens épris de paix et de justice quelle que soit leur religion ou leur conviction à afficher, aujourd’hui plus que jamais, leur unité face au terrorisme et à la barbarie et à œuvrer sans relâche pour que le dialogue et la solidarité entre eux puissent faire barrage aux adeptes de la prétendue « guerre des civilisations ».

Nous réitérons notre appel aux jeunes musulmans de France qui seraient tentés d’aller combattre aux côtés de ces terroristes, de prendre conscience de l’ampleur de la gravité  des crimes dont ils pourraient se rendre complices, ainsi que de la lourde responsabilité, devant Dieu et devant l’Humanité, d’une telle complicité.

Face à l’ampleur des crimes commis par « Daesh » et l’importance des moyens matériels dont elle dispose, nous appelons la communauté internationale à diligenter une enquête afin que soient déterminés les responsabilités des soutiens de cette organisation terroriste ainsi que l’origine de ses moyens.

Nous demandons aux musulmans de France d’apporter leur aide aux exilés, notamment à ceux présents en France, d’élever des prières, tous les vendredis, pour le repos des âmes de toutes les victimes et implorer le Très Miséricordieux afin qu’Il accorde Son Aide et Son Soutien à ceux qui souffrent des actes de cette organisation terroriste.

Signataires par ordre alphabétique des institutions:

– Comité de Coordination des Musulmans Turcs de France – (CCMTF)

Représenté par Monsieur Ahmet OGRAS, Président.

 – Fédération Française des Associations Islamiques d’Afrique, des Comores et des Antilles- (FFAIACA)

Représentée par Monsieur Cheikh Moussa TOURE, Président.

 – Fédération Nationale de la Grande Mosquée de Paris– (FNGMP)

Représentée par Monsieur  le Recteur  Dalil BOUBAKEUR, Président.

 – Foi et Pratique

Représentée par Monsieur Hamadi HAMMAMI.

 – Grande Mosquée d’Evry- Courcouronnes

Représentée par Monsieur le Recteur Khalil MERROUN

 – Grande Mosquée de LYON

Représentée par Monsieur le Recteur Kamel KABTANE

 – Grande Mosquée de Saint- Denis de l’île de la Réunion

Représentée par Monsieur Aslam TIMOL

 – Rassemblement des Musulmans de France (RMF)

Représentée par Monsieur Anouar KBIBECH, Président.

– Union des Mosquées de France (UMF)

Représentée par Monsieur Mohammed MOUSSAOUI, Président.

– Union des Organisations Islamiques de France

Représentée par Monsieur Amar LASFAR, Président.

Paris, le 15 septembre 2014

Il a été signé ce lundi soir.Vincent Feroldi
Délégué épiscopal aux relations avec les musulmans
61, rue Centrale
69960 CORBAS
tél. : 06 77 12 08 78

Avec :
– Liliane Apotheker, de confession juive, membre du conseil d’administration des Amitiés judéo-chrétiennes
– Jean-Marc Aveline, prêtre du diocèse de Marseille, théologien, directeur de l’Institut catholique de la Méditerranée
– Ghaleb Bencheikh, théologien, présentateur des émissions de France 2 sur l’islam, président de la section française de la Conférence mondiale des religions pour la paix.
– Michel Berder, prêtre du diocèse de Quimper,  bibliste, professeur  à l’Institut catholique de Paris
– Philippe Haddad, rabbin de la communauté juive des Ulis
– Méhérezia Labidi Maïza, théologienne, membre du Conseil d’administration  de la conférence mondiale des religions pour la paix.

Présentation du Colloque par Bernard Stéphan

Le 13ème colloque inter-religieux de Saint-Jacut-de-la-Mer qui s’est déroulé du 9 janvier au 11 janvier a eu pour thème : « Partager l’universel, les enjeux du dialogue ».

Le dialogue entre croyants des trois religions monothéistes a en effet suscité depuis plus de vingt ans un nombre étonnant d’initiatives. A cette échelle, ce mouvement est inédit dans l’histoire. Aujourd’hui, les bouleversements du monde génèrent des crispations identitaires qui peuvent remettre en cause cette dynamique. Mais les croyants des religions monothéistes peuvent-ils sans conséquences graves pour leur propre foi renoncer à ce dialogue ? Est-il annexe ou essentiel ? Quels en sont les aspérités, les difficultés et les chances ? Quelle en est la fécondité ? Juifs, chrétiens et musulmans peuvent-ils témoigner ensemble de l’universel ? Dans leur dialogue, qu’ont-ils à dire au monde ?

Le thème de ce colloque a pris une acuité particulière au regard de l’intervention militaire israélienne à Gaza en réplique aux tirs de roquette du Hamas sur les villes israéliennes.

Un temps de prière, en présence des intervenants du colloque, a évoqué « différentes situations où le juste est opprimé, répression en divers endroits du monde à l’encontre des militants des droits de l’homme, intolérance religieuse. (…) En France, profanation des tombes juives et musulmanes, au Proche-Orient, l’escalade de violence ne s’arrête pas. La guerre en zone de Gaza entre l’Etat d’Israël et le Hamas fait des victimes innocentes. »

Les intervenants au colloque, conscients de la gravité de cette actualité ont choisi, en ouverture des travaux de se rendre présent à cet événement par la lecture d’une prière rédigée par l’un d’entre eux. Ils ont ainsi fait le choix de ne pas occulter ce conflit tragique sans faire faire abstraction de leurs divergences et sans transformer le colloque en tribune politique.

Pour aborder la question de l’universel, le choix a été fait de lire et d’interpréter ensemble des textes appartenant aux trois traditions religieuses. Ces lectures et ce travail d’interprétation se sont réalisés en donnant successivement la parole à des duos d’intervenants de confessions différentes.

Philippe Haddad et Ghaleb Bencheikh ont livré leurs interprétations respectives du texte du Décalogue, les dix commandements extraits de la Tora.

Ainsi Liliane Apotheker et Michel Berder ont croisé leurs lectures d’un extrait de l’épître aux Galates où Paul leur déclare : « Vous avez revêtu Christ. Il n’y a plus ni Juif, ni Grec ; il n’y a plus ni esclave ni homme libre ; il n’y a plus l’homme et la femme ; car tous vous n’êtes qu’un en Jésus-Christ. Et si vous appartenez  au Christ c’est donc que vous êtes de la descendance d’Abraham ; selon la promesse vous êtes héritiers. » (Epitre aux Galates 3, 27-29)

Le commentaire de trois sourates du Coran choisies par Méhérézia Labidi Maïza, absente du colloque pour raison de santé a été lu par Geneviève Comeau. Il portait sur les textes suivants : verset  64 de la sourate 3, verset 106-107 de la sourate 6, verset 13 de la sourate 49.
Jean-Marc Aveline a partagé la réflexion que lui inspirait la lecture de ces trois sourates.

A l’issue de cette série d’échanges, les participants, répartis dans six ateliers, ont pris connaissance puis débattu de trois textes qui font référence dans le domaine du dialogue inter-religieux :
– Le texte intitulé Dabru Emet, déclaration juive sur les chrétiens et le christianisme élaboré par des personnalités américaines.
– La déclaration finale du forum islamo-chrétien de novembre 2008 formé par le Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux et par une délégation de 138 personnalités musulmanes signataires d’une lettre intitulée A common world.
– Deux textes chrétiens, un extrait d’une conférence de Pierre Claverie, évêque d’Oran, donnée à la Mosquée de Paris en 1988, un extrait de l’encyclique  La Mission du Christ rédempteur  publiée en 1990.

Après avoir assisté, le samedi 10 janvier au soir,  à un concert de musique klezmer, musique issue de la tradition populaire juive d’Europe Orientale, les participants ont entendu le dimanche 11 janvier une intervention de Jean-Marc Aveline intitulée « Tu choisiras le dialogue, balises spirituelles pour notre temps » dont vous trouverez ci-dessous le texte intégral.