Auteur : credi

Pardon sliha :

pardonner : purifier, laver, justifier, aspect positif de réconciliation

aussi : dettes

Dieu est jaloux mais pardonne, Il remet la dette

Nb14.19 : Pardonne l’iniquité de ce peuple, selon la grandeur de ta miséricorde, comme tu as pardonné à ce peuple depuis l’Égypte jusqu’ici.

Nb14.20 : Et l’Éternel dit: Je pardonne, comme tu l’as demandé.

Ex20.5 : Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,

Ex20.6 : et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements.

Ex 32.30 : Le lendemain, Moïse dit au peuple: Vous avez commis un grand péché. Je vais maintenant monter vers l’Éternel: j’obtiendrai peut-être le pardon de votre péché.

Le Dieu Saint révèle Sa sainteté par la justice

Is 5.16 : L’Éternel des armées sera élevé par le jugement, Et le Dieu saint sera sanctifié par la justice.

Israël doit reconnaître son iniquité :

Jr 3.12,13, 14, 15 :  Va, crie ces paroles vers le septentrion, et dis: Reviens, infidèle Israël! dit l’Éternel. Je ne jetterai pas sur vous un regard sévère; Car je suis miséricordieux, dit l’Éternel, Je ne garde pas ma colère à toujours. Reconnais seulement ton iniquité, Reconnais que tu as été infidèle à l’Éternel, ton Dieu, Que tu as dirigé çà et là tes pas vers les dieux étrangers, Sous tout arbre vert, Et que tu n’as pas écouté ma voix, dit l’Éternel.
Revenez, enfants rebelles, dit l’Éternel; Car je suis votre maître. Je vous prendrai, un d’une ville, deux d’une famille, Et je vous ramènerai dans Sion.
Je vous donnerai des bergers selon mon coeur, Et ils vous paîtront avec intelligence et avec sagesse.

Dieu ne veut pas la mort du pécheur mais veut sa conversion (retour téchouva) :

Ez18.23 : Ce que je désire, est-ce que le méchant meure? dit le Seigneur, l’Éternel. N’est-ce pas qu’il change de conduite et qu’il vive?

Car ses voies ne sont pas nos voies et ses pensées dépassent nos pensées

Is55.7,8,9 :

Que le méchant abandonne sa voie, Et l’homme d’iniquité ses pensées; Qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner.
Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, Dit l’Éternel.
Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, Et mes pensées au-dessus de vos pensées.

C’est pourquoi la prière des Psalmistes est confiante

Ps32,5 : Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité; J’ai dit: J’avouerai mes transgressions à l’Éternel! Et tu as effacé la peine de mon péché. –

Ps78,38 : Toutefois, dans sa miséricorde, il pardonne l’iniquité et ne détruit pas; Il retient souvent sa colère et ne se livre pas à toute sa fureur.

Dieu recrée le pécheur, le purifie et comble son cœur

Ps 51.9,10 :  Détourne ton regard de mes péchés, Efface toutes mes iniquités.
O Dieu! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé.

Dieu est le Père qui pardonne à ses enfants :

Ps103.3 14 : C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;
C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde;
C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme l’aigle.
L’Éternel fait justice, Il fait droit à tous les opprimés.
Il a manifesté ses voies à Moïse, Ses oeuvres aux enfants d’Israël.
L’Éternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et riche en bonté; 103.9
Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours;
Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités.
Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, Autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent;
Autant l’orient est éloigné de l’occident, Autant il éloigne de nous nos transgressions.
Comme un père a compassion de ses enfants, L’Éternel a compassion de ceux qui le craignent.

Après l’Exil on implore Dieu

Ne. 9.17 : ils refusèrent d’obéir, et ils mirent en oubli les merveilles que tu avais faites en leur faveur. Ils raidirent leur cou; et, dans leur rébellion, ils se donnèrent un chef pour retourner à leur servitude. Mais toi, tu es un Dieu prêt à pardonner, compatissant et miséricordieux, lent à la colère et riche en bonté, et tu ne les abandonnas pas,

Dn 9.4’10 : Je priai l’Éternel, mon Dieu, et je lui fis cette confession: Seigneur, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui t’aiment et qui observent tes commandements!
Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances.
Nous n’avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes, qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos chefs, à nos pères, et à tout le peuple du pays.
A toi, Seigneur, est la justice, et à nous la confusion de face, en ce jour, aux hommes de Juda, aux habitants de Jérusalem, et à tout Israël, à ceux qui sont près et à ceux qui sont loin, dans tous les pays où tu les as chassés à cause des infidélités dont ils se sont rendus coupables envers toi.
Seigneur, à nous la confusion de face, à nos rois, à nos chefs, et à nos pères, parce que nous avons péché contre toi.
Auprès du Seigneur, notre Dieu, la miséricorde et le pardon, car nous avons été rebelles

et Dieu est toujours prêt à pardonner

Jl, 2.12,13,14 : Maintenant encore, dit l’Éternel, Revenez à moi de tout votre coeur, Avec des jeûnes, avec des pleurs et des lamentations!
Déchirez vos cœurs et non vos vêtements, Et revenez à l’Éternel, votre Dieu; Car il est compatissant et miséricordieux, Lent à la colère et riche en bonté, Et il se repent des maux qu’il envoie.

Le Livre de la Sagesse chante le Dieu qui aime tout ce qu’il a fait et qui a pitié de tous, qui ferme les yeux sur les péchés des hommes afin qu’ils se repentent mais qui leur rappelle en quoi ils pèchent afin qu’ils croient en lui  Sg 11,23-12,2). Il manifeste qu’Il est le Tout Puissant dont c’est le propre de pardonner

Sg11,23,24  : Mais Tu as pitié de tous parce que Tu peux tout, Tu fermes les yeux sur le péché des hommes, pour qu’ils se repentent, Tu aimes en effet tout ce qui existe et Tu n’as de dégout pour rien de ce que Tu as fait

La Loi met les limites à la vengeance et à la rancune envers le prochain Ex 21,25 (œil pour œil etc.)

Lv19.17,18 : Tu ne haïras point ton frère dans ton coeur; tu auras soin de reprendre ton prochain, mais tu ne te chargeras point d’un péché à cause de lui.
Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Éternel.

Le Sage Ben Sira a médité ses prescriptions il a découvert le lien qui unit le pardon accordé par l’homme à son semblable au pardon qu’il demande à Dieu :

Si 27,30 : Pardonne à tes prochains ses torts ; alors à tes prières tes péchés te seront remis. Si un homme nourrit de la colère contre un autre, comment peut-il demander à Dieu la guérison. ? Pour un homme son semblable, il est sans compassion et il prierait pour ses propres fautes ?

La Sagesse rappelle au juste que dans ses jugements il doit prendre comme modèle la miséricorde de Dieu

Sg12-19,22 : et quand nous sommes jugé nous comptons sur la miséricorde

NT

La Sagesse et le Siracide ont inspirés Jésus ; Jésus reprendra  le thème : Dieu ne peut pardonner à celui qui ne pardonne pas et que pour demander le pardon de Dieu, il faut pardonner à son prochain

Lc7.41,43 : Jésus prit la parole et lui dit : Simon, j’ai quelque chose à te dire. Maître, parle, répondit-il. Un créancier avait deux débiteurs: l’un devait cinq cents deniers, et l’autre cinquante. Comme ils n’avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l’aimera le plus ? Simon répondit : Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus lui dit : Tu as bien jugé.

Avant Jésus Jean Le Baptiste attend  la rémission de péchés il  prèche un baptème qui  en est la condition : Faites pénitence faute de quoi celui qui vient vous baptisera dans le feu, pour lui, ce feu est celui de la colère et du Jugement

Mt3.5-6 :Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.

Les disciples de Jésus veulent faire tomber le feu du ciel sur ceux qui refusent de recevoir le Maitre :

Lc 9.52,54 : Il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement. Mais on ne le reçut pas, parce qu’il se dirigeait sur Jérusalem. Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent: Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?

Jésus invite les pécheurs à se convertir et à croire

Mc 1.15 : Il (Jésus) disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.

Jésus est envoyé par son Père non en juge mais en sauveur

Jn3.17,18 Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n’est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.

pourtant :

Lc12.49,53 :  Je suis venu jeter un feu sur la terre, et qu’ai-je à désirer, s’il est déjà allumé ? Il est un baptême dont je dois être baptisé, et combien il me tarde qu’il soit accompli ! Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division. Car désormais cinq dans une maison seront divisés, trois contre deux, et deux contre trois ; le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère.

Jésus rappelle l’importance de chaque Homme,

Lc15 (parabole de la brebis perdue)

Mc 2.5 : Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.

Jn 5.24 : En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

Pour la rémission des péchés Jésus va jusqu’au sacrifice de sa vie

Lc 23.34 : Jésus prie et dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort.

Symbolique du pain et du vin et du sang

Mc14.24 : Et il leur dit: Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs.

Par son sang il purifie et lave les fautes

1 Jn 1.7 : Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.

Ap 1.5 : et de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,

Le Pardon passe par les hommes ????

Ressuscité Jésus donne aux Apôtres le pouvoir de remettre les péchés

Jn 20.23 : Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.

Mt16.19 : Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.

Premier pardon : par le baptème

Mt 28.18,19 : Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,

Mc 16.16 : Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.

Act 2.38,39 : Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.

Les Apôtres prêchent sur l’amour divin qui par Jésus sauve et sanctifie (Rm5-1,11)

« Donne nous aujourd’hui notre pain de ce jour’

A.T

Première notion de pain : au jardin d’EDEN

Melchisedeck qui offre le pain et le sel

La veuve de Seraphta

Les pains aux Propositions dans le Temple

Miettes pain de Job

Bénédictions Jour du Shabbath

transformation du travail de la terre, le blé, en farine, en pain, travail de l’homme

NT

Repas cène de Jésus

Les disciples d’Emmaus

Importance du repas partagé, de la fraction du pain

de la Cène et de l’Eucharistie pour les chrétiens, rite aussi chez les orthodoxes

Donne nous notre pain de ce jour :

cela peut vouloir dire : je vous demande ce pain, cette nourriture, pour être capable de faire votre volonté.

Cela  nourrit notre Espérance.

Nous avons échangé sur la façon de partager le pain dans nos différentes églises

ou à la synagogue.

Nous nous sommes souvenus de l’histoire du roi David qui, pour nourrir ses compagnons, transgressa  la loi du shabbat.

–L’échange s’appuie sur le travail de lecture du livre de Philippe HADDAD : « NOTRE PERE », « une lecture juive de la prière de Jésus ». (1)

-Les notes transcrites en italiques font référence aux passages évoqués de ce livre.

Première demande : « Que ton nom soit sanctifié »

On voudrait bien que tout le monde reconnaisse la sainteté de Dieu (Chapitre « Sanctification et sainteté », p. 122). C’est Dieu qui agit et pas nous. Il n’y a pas de subjonctif en hébreu, c’est un futur qui est utilisé. « La prière à Dieu » d’Etty HILLESUM est dans cette ligne : « Je vais t’aider mon Dieu à ne pas t’éteindre en moi, moi je ne puis rien garantir d’avance » (2).

Dietrich BONHOEFFER prie aussi ainsi : « Pour que tu existes, il faut qu’on te reconnaisse » (3). Dieu seul est Saint. « Dieu est Saint, transcendant, son désir s’exprime dans la charité et la justice sur terre » (p. 126-127).

La demande « Que ton nom soit sanctifié » va avec les deux autres demandes du Notre Père : « Que ta volonté soit faite », « Que ton règne vienne ».

Mais qu’est-ce que le règne de Dieu ?

-« Notre Père qui es aux cieux » aspire à régner, prière juive de Rosh Hashana à Kippour. (« Notre Père, notre roi », p. 130 à 133).

-Procession des Rameaux « Béni soit le règne qui vient, celui de David notre Père » (Marc 11, 10).

-Fête du Christ-Roi, dernier dimanche de l’année liturgique catholique. Comment le vivre ? Comment le comprend-on ? Aujourd’hui le Christ-Roi est compris comme le Serviteur Souffrant. Le pape François, dans son commentaire du Notre Père, parle de l’abaissement du Christ sur la croix comme d’une victoire. C’est là que Dieu règne. Le Christ-Roi est une fête chrétienne, alors que le Notre Père est universel. Pour le judaïsme, la fête du Christ-Roi est difficile à comprendre, la présence de Dieu étant dans notre monde. Dans le christianisme, « En Christ, tous recevront la Vie » (1 Corinthiens 15, 22) ; « Je serai avec vous jusqu’à la fin des temps » (Matthieu 28, 19). « Ensuite viendra la fin quand il remettra la royauté à Dieu le Père » (1 Corinthiens 15, 20-27). « Mon royaume n’est pas de ce monde » (Luc 23) (Jean 18, 26). Pour le judaïsme, Jésus est un rabbi, pas un prophète. La foi chrétienne dit : « Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures. Il a été enseveli, il est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. » (1 Corinthiens 15, 3-4).

Mais qu’est-ce que « être ressuscité » ?

Un échange se fait dans le groupe pour partager plusieurs convictions, points de vue et questions :

-Christ a traversé le séjour des morts.

-Mort et résurrection, c’est la même chose pour Jésus, il traverse la mort pour passer dans la vie. Il est descendu aux enfers (Profession de foi – Credo – Symbole des Apôtres) : est-ce qu’on y croit quand on dit le Credo ? Croire en la résurrection, la Bible nous reconnaît comme une personne qui a un destin.

-Tous ceux qui sont morts avant Jésus, il les visite pour leur dire la Résurrection. Le Paradis est un lieu de passage et d’attente pour tous ceux qui ont attendu le Royaume avec amour.

-La fin des temps : « Ensuite viendra la fin quand il remettra la royauté à Dieu le Père (1 Corinthiens 15, 24)

Dieu et la fin des temps : un grand mystère. Est-ce que le Messie va venir ?

(1) Philippe HADDAD : « NOTRE PERE Avinou shébashamayim, une lecture juive de la prière de Jésus »

(2) Etty HILLESUM : « Une vie bouleversée – Journal 1941-1943 au Seuil (1985), page 175

(3) Dietrich BONHOEFFER, pasteur protestant de 1906 à 1945